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title: "En Chapingo expertos en etnoagronomía coinciden en revalorar un diálogo de saberes"
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description: "* Durante el 2o Simposio Internacional de Etnoagronomía se puso en evidencia que ​para entender la etnoagronomía como alternativa al desarrollo, hay que considerarla a través de tres dimensiones: ecológica, epistemológica y política."
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date_published: "2026-04-22T20:00:00-06:00"
date_modified: "2026-04-24T08:11:12-06:00"
author_name: "Alex Sanciprián"
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category_name: "EDUCACIÓN"
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# En Chapingo expertos en etnoagronomía coinciden en revalorar un diálogo de saberes

Se llevó a cabo este 22 de abril el "2o Simposio de Etnoagronomía y alternativas al desarrollo" en la Universidad Autónoma Chapingo (UACh).  
  
Se informó que este evento busca fortalecer el intercambio de experiencias académicas entre investigadores de posgrado de Chapingo y la Universidad Autónoma de Tlaxcala (UAtlax), así como del posgrado de Socioeconomía y Desarrollo Rural del Colegio de Posgraduados (CP).

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La organización del simposio fue una labor del doctor Artemio Cruz León y el maestro en ciencias Adrián Lozano Toledano. La inauguración del evento corrió a cargo del director de Sociología Rural de la UACh, doctor Luis Gerardo Esparza Hernández.

La razón de ser de este evento académico giró alrededor de los siguientes objetivos:  
  
Analizar experiencias territoriales, donde los saberes agrícolas tradicionales constituyen estrategias de reproducción social.  
  
Debatir argumentos epistemológicos de la etnoagronomía.

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Presentar estudios de casos sobre transición agroecológica, patrimonio biocultural y tecnologías tradicionales.  
  
Fortalecer el diálogo académico entre la UACh y la UAtlax.

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Es decir, quedó establecido que a través de la etnoagronomía no se trata de regresar al pasado, sino generar una modernidad alternativa.  
  
**Asimismo, las ponencias expuestas coincidieron en que la etnoagronomía es una suerte de arquitectura del territorio donde se respeta el tiempo de la naturaleza.**  
  
Está en la ruta de ser una disciplina crítica que busca rescatar, sistematizar y validar el conocimiento tradicional de la tierra.

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Quedó de manifiesto que a​ diferencia de la agronomía industrial, que impone un modelo único (revolución verde), la etnoagronomía propone un **diálogo de saberes**.  
  
Los expertos coincidieron también en mirar al campesino no como un receptor pasivo de tecnología, sino un experimentador constante que ha desarrollado t**axonomías propias, como la c**lasificación de suelos, plantas y climas basada en la observación milenaria.  
  
El manejo de la biodiversidad se observa en el uso de policultivos (como la milpa) que garantizan la seguridad alimentaria y la resiliencia del ecosistema.

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La idea de que la tierra no es una mercancía, sino un ente vivo donde se establece reciprocidad fue recurrente a lo largo del simposio   
  
Se puso en evidencia que ​para entender la etnoagronomía como alternativa al desarrollo, hay que considerarla a través de tres dimensiones: ecológica, epistemológica y política.

Algunos temas expuestos fueron:  
  
Ciencias agrarias, complejidad y pluralismo epistemológico, del M.C. Jorge Eduardo Díaz; La chinamperia en la periferia urbana, del M.C. Alán Rodrigo Cruz; Modelo de Desarrollo Comunitario Integrativo con Enfoque Regenerativo, de la doctora Ángela Fontes; La participación social como eje articulador de la Gobernanza Territorial, de la M. C. Margarita Hernández; Las escuelas Campesinas en México, del doctor Bernardino Mata y Exploraciones Etnográficas, del M.C. Pío Giovanni Chávez.

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