En Chapingo expertos en etnoagronomía coinciden en revalorar un diálogo de saberes

* Durante el 2o Simposio Internacional de Etnoagronomía se puso en evidencia que ​para entender la etnoagronomía como alternativa al desarrollo, hay que considerarla a través de tres dimensiones: ecológica, epistemológica y política.
EDUCACIÓN22/04/2026Alex SancipriánAlex Sanciprián

Se llevó a cabo este 22 de abril el "2o Simposio de Etnoagronomía y alternativas al desarrollo" en la Universidad Autónoma Chapingo (UACh).

Se informó que este evento busca fortalecer el intercambio de experiencias académicas entre investigadores de posgrado de Chapingo y la Universidad Autónoma de Tlaxcala (UAtlax), así como del posgrado de Socioeconomía y Desarrollo Rural del Colegio de Posgraduados (CP).

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La organización del simposio fue una labor del doctor Artemio Cruz León y el maestro en ciencias Adrián Lozano Toledano. La inauguración del evento corrió  a cargo del director de Sociología Rural de la UACh, doctor Luis Gerardo Esparza Hernández.


La razón de ser de este evento académico giró alrededor de los siguientes objetivos:

Analizar experiencias territoriales, donde los saberes agrícolas tradicionales constituyen estrategias de reproducción social.

Debatir argumentos epistemológicos de la etnoagronomía.

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Presentar estudios de casos sobre transición agroecológica, patrimonio biocultural y tecnologías tradicionales.

Fortalecer el diálogo académico entre la UACh y la UAtlax.

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Es decir, quedó establecido que a través de la etnoagronomía no se trata de regresar al pasado, sino generar una modernidad alternativa.

Asimismo, las ponencias expuestas coincidieron en que la etnoagronomía es una suerte de arquitectura del territorio donde se respeta el tiempo de la naturaleza.

Está en la ruta de ser una disciplina crítica que busca rescatar, sistematizar y validar el conocimiento tradicional de la tierra.

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Quedó de manifiesto que a​ diferencia de la agronomía industrial, que impone un modelo único (revolución verde), la etnoagronomía propone un diálogo de saberes.

Los expertos coincidieron también en mirar al campesino no como un receptor pasivo de tecnología, sino un experimentador constante que ha desarrollado taxonomías propias, como la clasificación de suelos, plantas y climas basada en la observación milenaria.

El manejo de la biodiversidad se observa en el uso de policultivos (como la milpa) que garantizan la seguridad alimentaria y la resiliencia del ecosistema.

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La idea de que la tierra no es una mercancía, sino un ente vivo donde se establece reciprocidad fue recurrente a lo largo del simposio 

Se puso en evidencia que ​para entender la etnoagronomía como alternativa al desarrollo, hay que considerarla a través de tres dimensiones: ecológica, epistemológica y política.

Algunos temas expuestos fueron:

Ciencias agrarias, complejidad y pluralismo epistemológico, del M.C. Jorge Eduardo Díaz; La chinamperia en la periferia urbana, del M.C. Alán Rodrigo Cruz; Modelo de Desarrollo Comunitario Integrativo con Enfoque Regenerativo, de la doctora Ángela Fontes; La participación social como eje articulador de la Gobernanza Territorial, de la M. C. Margarita Hernández; Las escuelas Campesinas en México, del doctor Bernardino Mata y Exploraciones Etnográficas, del M.C. Pío Giovanni Chávez.

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